はじめに 　昨日，タニハで整理していて，日本タニハ文化研究所立ち上げの新聞に出会った。父の社会的動員力に改めて脱帽である。記事の内容を見ると，父の立ち上げ時の思いが伝わってくる。立ち上げの年月日がぼくには，はっきりしなかった。昭和四十九（1974）年10月十八日である。父に最もかかわりのある熊本県山鹿市の瑞霊苑碑との関係があるかと思うが，まだ把握できていない。 　この投稿ではアイフォーンで撮影した新聞記事の紹介をし，その後，同研究所での活動の一端を示して，同研究所の今後について考えたいと思う。 1. 京都新聞記事2件 1.1.a 昭和49年10月8日（火）記事 丹波の歴史解明の拠点　タニハ文化研究所が完成 　丹波の歴史を解明しよう ー と、亀岡市本梅町平松で建設が進められていた「タニハ文化研究所」がこのほど完成。十八日には地元民ら関係者を招きしゅん工式を行う。これまでの建設の中心となってきた同市古世町北古世、歴史研究家木庭次守さん（五七）は「ここを拠点に埋もれた資料を収集、ユニークな丹波文化史をまとめたい」と意気込んでいる。 　木庭さんは熊本県の出身で，昭和七年、大本熊本支部で初代教主出口王仁三郎師に会って以来、その人物と著書にひかれ大本教に入った。木庭さんと出口教主との親交は、昭和十年から始まった大本弾圧など（を）通じますます深められたが，一方で、世界統一などを叫ぶ出口氏を生んだその風土を理解したい ー と丹波文化に興味を持ちはじめた。 　「たんば（丹後、但馬を含む）は、古代二大文化圏の大和、出雲地方に匹敵する文化発祥の地で、むしろたんぱの文化が両地方に波及した」というのが木庭さんの仮説。天橋立を中心に大陸との交流が行われた ー と見ているが，これらを裏付けるまとまった資料がない。丹波文化解明の資料が少ないのは「都に吸収されると同時にこの文化が全国に散らばった」と木庭さんは言っている。 　ナゾの多い丹波の文化史をまとめるには、これら資料を全国から集めるとともに、埋もれている郷土史家の研究や古文書，伝説などを一堂に集め、研究者の意見交換の場が必要として，全国各地の有志二十人が集まり，建設委員会を設立，研究所の土地約三百平方メートルは地元の農業森義一さん（八六）が趣旨に賛同して提供した。歴史学者の上田正昭京大教授らが顧問に名を連ね、昨年四月中旬から建設が進められてきた。 　完成した同研究所は、木造平屋建、約二百七十平方メートル。うす緑色のレンガで建物の周囲は石で囲まれている。「タニハ」の名前は丹波の語源から取った。木庭さんら関係者は「丹波は足利尊氏，明智光秀，出口王仁三郎ら反骨精神盛んな興味ある人物が輩出しており、今後埋もれた資料などを集め研究していけば，これまでの学説をくつがえすような丹波文化史が出来上がるのでは…」と研究所の完成を喜んでいる。 （写真説明：亀岡市に完成したタニハ文化研究所） 1.1.b 解説 　父から当時の森儀一さんとの出会いは聞いている。不思議だなあ，と繰り返し言っていた。いくつか建設の候補地があったが，森儀一さんとの出会いが大きかった。出口王仁三郎を敬愛していたという。そこで父に土地の永年無料貸与となった。ぼくは一度父と儀一さんと娘の綾子さん宅にお邪魔してご挨拶したことがある。歓待していただいた。 　府道から谷底への斜面で何段かの棚田があった場所だ。建物の基礎が課題だと父から聞いていた。その後，また出会いがあって山から大量の岩の捨て場所に困っている方があって，その岩を使って埋め立てることになったようだ。ぼくにとっては断片的な話であった。その後，義一さんが昇天されて，綾子さんから父に老後の費用を無心されるようになり，親戚一同との高い圧の話し合いにぼくも筧さんと同席した。ぼくが大学院博士課程の時代である。結局，当時500万円余りで購入したようである。 　「天橋立を中心に大陸との交流が行われた 」というのは，予言者出口王仁三郎の『霊界物語』に基づいている。 ———　引用〜『霊界物語』第十六巻序文 　いよいよ本巻ほんくわんより、古称こしよう自転倒おのころ島じますなはち現代げんだいの日本にほん国内こくないにおける、太古たいこの霊界れいかい物語ものがたりとなりました。十五じふご巻くわんまでは天教山てんけうざんおよび大台おほだいケ原山はらさんを除のぞく外ほかすべて海外かいぐわい諸国しよこくの物語ものがたりです。 　本巻ほんくわんには、神かむ素盞嗚すさのをの大神おほかみの生うみませる八乙女やおとめの御お一人ひとり、英子姫ひでこひめが、メソポタミヤの顕恩郷けんおんきやうより、邪神じやしんのために老朽船らうきうせんに乗のせられて海原うなばらに流ながされ、漸やうやくにして日本海にほんかいを横断よこぎり、丹後国たんごのくに天あまの橋立はしだて附近ふきんの竜燈松りうとうまつの根元ねもとに安着あんちやくし、大江山おほえやまに割拠かつきよせるバラモン教けうの大棟梁だいとうりやう鬼雲彦おにくもひこの部下ぶかの悪党わるものどもに出会であひ、種々しゆじゆ辛酸しんさんを嘗なめ、遂つひには由良ゆらの湊みなとの人子ひとごの司つかさ秋山彦あきやまひこの館やかたに身みを遁のがれ、ゆくりなくも、父ちち素盞嗚すさのをの大神おほかみおよび国治立くにはるたちの命みことの御おん分霊わけみたまなる国武彦くにたけひこの命みことに面会めんくわいし、大江山たいかうざんに鎮しづまり給たまふ鬼武彦おにたけひこ一派いつぱの白狐びやくこに救すくはれ、或あるひはウラナイ教けうの棟梁株とうりやうかぶ、高姫たかひめ、黒姫くろひめの死者狂しにものぐるひの大活動だいくわつどうより、剣尖山けんさきさん麓ろくの谷川たにがはにおける御禊みそぎの修業しうげふ、皇すめ大神おほかみの貴うづの御舎みあらかの建設けんせつならびに天あめの真名井まなゐ嶽だけに向むかつて、悦子姫よしこひめは四五しごの従者じゆうしやと共ともに進すすみ入いり、豊国姫とよくにひめの尊みことの御ご降臨地かうりんちを探たづぬる一条いちでうや、厳いづの御魂みたま、瑞みづの御魂みたまの大神おほかみが、綾あやの高天原たかあまはらの蓮華台れんげだい上じやうに、神秘しんぴ的てき経綸けいりんの基礎きそを開ひらき給たまふ深遠しんゑんなる経緯けいゐの大略たいりやくを述のべて置おきました。猶なほ引続ひきつづき数巻すうくわんに亘わたり内地ないちの物語ものがたりであります。 引用〜おわり　——— 飯塚弘明の王仁ＤＢコンテンツ使用 　これだけ見ても，もちろん理解できない。この部分こそ，天孫降臨に関わる場面と父は考えていた。研究のアプローチとしてタニハ文化の追求があった。門脇禎二（1986）『日本海域の古代史』東京大学出版会，につながるかどうか。 1.2.a 昭和49年10月19日（火）記事 まず10年間で古代史　取り残された歴史を発掘 　ナゾの多い丹波の歴史を解明しようと、亀岡市本梅町平松で進められていた「タニハ文化研究所」の完成披露式が十八日、同研究所研さん室で開かれた。 　席上、建設の中心となってきた同市古世町北古世，歴史研究家木庭次守さん（五七）は「ここを拠点に十年計画で埋もれた資料などを集め、丹波文化史をまとめると共に、日本古代史の多くのナゾをも解明したい」と意欲を披露した。 　完成した同研究所は、木造平屋建て約二百七十平方メートル。研さん室のほか書庫，宿舎，談話室などがあり、タニハの名は丹波の語源から取った。全国各地の協力者の寄付金をもとに昨年夏から着工していた。研究グループは，木庭さんの趣旨に賛同した長野，鳥取，熊本各県の全国各地の郷土史家や民俗研究家たちで、徳川宗敬日本博物館協会会長や上田正昭京大教授（古代史）らも協力を申し出ている。 　披露式は午前十時から開かれ、平田亀岡市長、酒井同議長ら地元名士のほか上田穣京大名誉教授ら六十人が参加、上田教授は「ここを拠点に日本文化の花が立派に開花することを期待しています」とあいさつ。ビールなどで乾杯し完成を祝った。 　計画では三十年間の長期予定で、丹波総合史の編集作業に着手。初期の十年は丹波古代史の執筆、残り二十年は丹波の中世、近世の史料収集と執筆を行う。木庭さんは「たんば（丹波、但馬を含む）は、古代二大文化圏の大和、出雲地方に匹敵する文化発祥の地で、むしろたんばの文化が両地方に波及した」と大胆な仮説を打ち出している。 　このため木庭さんはじめ関係者は「これまでの日本史の中から丹波研究は取り残されてきた。全国に散在している丹波に関する史料を集大成すれば、丹波の一大文化圏が浮かび上がり、これまでの学説をくつがえすような歴史的真実も現れるのでは……」と研究所の完成を喜び合っていた。 （写真説明：タニハ文化研究所の完成披露式） 1.2.b 解説 　ここで述べらている研究方針は残念ながら実現されていない，というか記事どおりではない。木庭次守の研究の中核は出口王仁三郎口述『霊界物語』であった。日本タニハ文化研究所の設立は父の何十年にも亘って準備された夢の実現であったと思う。この成果については別途，示したいと思う。 　木庭元晴は，古代タニハ「丹の海」とその排水プラグを地形発達史から復元　，のPart 1を2026年春にまとめた。その過程で亀岡盆地中南部の弥生・古墳時代の先進性について学ぶことができた。偶然，父の夢の一部を形にすることができて嬉しい。これは関西大学文学論集Vol. 75, No. 4に掲載される。近いうちにKindle版でも発行したいと思っている。主に自然地理学的手法を使っている。地形学的観点から学会誌にも掲載予定である。 以上，2026年3月4日。 　図3と図4は，木庭次守編（2010）『霊界物語ガイドブック』八幡書店，からピックアップしたものである。図3の第十六巻梗概のはじめに，「いよいよ本巻から自転倒島（おのころじま）すなはち現代の日本国内における太古の霊界物語である」，とある。図4の左図は，第十七巻に関わって掲載された「綾部付近の略図」を示している。 （整理できない，今後文章をまとめる，眠い，令和8年3月5日）　記事中の「これまでの日本史の中から丹波研究は取り残されてきた。全国に散在している丹波に関する史料を集大成すれば、丹波の一大文化圏が浮かび上がり、これまでの学説をくつがえすような歴史的真実も現れるのでは……」の意味は，埋もれた資料＝遺跡遺物であって， 実は出口王仁三郎口述『霊界物語』は，王仁三郎が高熊山修行で体感修得した世界観であって，現在の歴史学的知見とは相容れないが，実は王仁三郎説は荒唐無稽ではなく，事実に基づいているという木庭次守の確信からの発露なのである。 　簡素な資料と素朴な歴史観から構築されてきた現在の歴史学，は，いわば「埋もれた資料」をも利用してきたものであり，父の論点からでは，『霊界物語』の世界は，素朴な思考を続けてきた研究者には受け入れられない，とぼくは感じている。父は生涯，周囲の研究者を尊敬し憧れもしてきて，その延長で，『霊界物語』を現代社会に根付かせようとしたのであるが，この二つの世界の間には途方もないほど高い壁があって，父の 2. 資料廃棄 　残された資料を見ると，亀岡市文化資料館からの資料，園部町教育委員会からの資料，などの地元行政機関からの資料，複数の大学宗教学教室のタニハでの合宿の報告書，メジャー出版社から発行された教養シリーズなどである。これらは日本タニハ文化研究所立ち上げ後のもので極めて零細な収集である。 　朝日新聞とその関連の資料（eg. 朝日ジャーナル）は戦後ずっと続けて収集されてきたもので膨大で，スペース確保のために，ほぼすべて廃棄した。日本岩石鉱物鉱床学会誌，日本第四紀学会誌，日本地質学会誌，日本鉱物趣味の会誌なども膨大で，戦後出版されたすべてが揃っていたがほぼ全部廃棄した。タニハで保管する意味がないからである。 　父は紙一枚，廃棄できない人であった。残っている原稿用紙束も多かったが，最初の数ページだけ書いて，残りは白紙という形が多い。この現象をみて，ぼくの小学生時代を思い出した。小学校の担任の先生から母が呼び出されて，ぼくのノートの使い方が，最初だけ書いて白紙のままで，あらたにノートを買っているという悪習癖を指弾されたのである。悪いこととは知りながらその傾向が消えなかった。潔癖な父とずぼらな僕との類似性である。 　父はやたらと紙を集める習癖がある。本や論文作成というか事典の索引作りのために見出しなどが印刷された厚紙がやたらと多く残っている。ぼくは廃棄しきれずにその半分近くは残してきたが，近いうちに廃棄する必要があるだろう。廃棄するにしても，まずは残しておくと，廃棄しやすくなる。 以上，2026年3月4日。 　のちに，この投稿は充実したいと思っている。　

はじめに 　父の最晩年著作本の在庫を捨てる訳には行かない。これがやたらに多く長く廊下に山積みになっていた。父昇天のちに移動してダンボール箱の下にスノコを敷いたりしてきたのだが，どうにもならず，メタルラックを購入して過去，整理していたのであるが，まだ残っていた。それを昨晩ついに，全部メタルラックに入れることができた。長くメタルラック設置の場所が確保できなかったが，衣服の箪笥を廃棄してスペースを開けた結果である。 　残っていた整理ダンスなど4個を廃棄した。その中の衣類はかなり処分したが，父の背広などや母の着物の反物を一部残した。東の間に置いていた箪笥一つと段ボールに何とか整理できたのである。これで次のステップ？に頭が回ることになる。一つ一つ解決することで，次の作業テーマが見えるのである。懸案の倉庫に残ったものにまた掛かろうか。暑くなると蚊も出てきて入れなくなる。 1. 家具廃棄例 　図1のように，西之間南側廊下には，家具3個があって，無駄な抵抗感で残すべくクリーニングもしたが，結局すべてを廃棄した。図2や図3のように，一部，修理用にと残した。整理ダンス廃棄は一人で実施するにはかなり重かった。図4のように二分してクリーンセンターに運んだ。図５〜9のように，雑巾掛けをしたが全く汚れは取れず，サンダーを使用した。 2. スティールラックを使用 　図10の確保していたラックを使用して図12にあった段ボール箱を収納した。新たにラックを2本注文し，図13にあった段ボール箱を収納した。 3. 衣類と本の整理と 　図14〜19に見える箪笥は東棟から移動したもの。唯一の箪笥になった。内装は桐製。大きな引き出しは父の背広で満杯になった。それで母の着物は図18のような段ボール箱（メタルルミナスラックのもの）に入れたが詰めすぎになってしまった。 　図20には今回の本収納結果を示している。二つの段ボールの山であったが，この二竿だけでなく，以前収納した図21の最上段の二段重ねの隙間を埋めることで何とか収納できた。かなりの重量で廊下が沈没しないか心配であるが，父の話では本収納ために三間の周辺を強化したことを聞いていた。父が嬉しそうにぼくに伝えた時の状況を思い出すのであるが。母の着物を二分するために残りのラックを組み立てて，もう一つの段ボール箱を確保した。図20に見えるように，ラック屋上に二箱を載せている。蓋が開かないように松製のスノコを重しとして利用している。 　なお，衣類はすべてアマゾンから購入した不織布で包み，防虫剤を入れている。[不織布 袋 特大 入り数量：10枚。寸法: 約高さ60×長さ90cm。開口部は90CMの長辺]で10袋1700円ほど。20袋を使用した。 おわりに 　また懸案の一つが一応ではあるが片付いた。次は倉庫か，それとも昨年冬に倉庫から出した書類の整理か，それとも………。この冬の仕事であった。 以上，2026年3月2日。

はじめに 　十年以上前か，父昇天ののち，隅田山崎さんがタニハに十五年間，神奈川県茅ヶ崎から通って頂いた。その間，お二人の寝室となった二室は清潔で保存状態がよかったが，通われなくなったあと，人の気配がないので，特に屋根裏は動物の住処となって，壁に大量の蜜が流れてきて，業者を呼んで蜂蜜退治を。大きな簾のようなミツバチの巣が二つありました。その後，アシナガバチ，ちいさなスズメバチの巣なども。 　業者さんが開けた穴を図1に。壁の最下部の黒ずみは蜂蜜の堆積部である。アリが嗅ぎつけたら大変なことになるなあ。 　この穴のために天井裏から大量の昆虫が室内に入って，荒れ放題。長く放置してきました。 屋根裏への小動物と昆虫の侵入口を塞ぐ　には，部屋の荒れようや，大工さんに入ってもらって，屋外からのイタチなどの天井裏への侵入路を断つなどの対策を書いています。 　図2，3は昨日，やっと掃除した二室を示す。図3の南室については，図1の天井板開口部の方で，しかもガラス戸で明るく，雨戸はぼくが何も考え得ないアホは時代に捨ててしまった影響が出て，室内の畳や木材が太陽光で破壊されてしまったのである。 　図2の障子は業者さんに依頼して二年ほど前かに，貼り替えた。昆虫が外光に誘われて突撃した後が生々しく表現されていた。とにかく，障子をガラス窓から外して放置していたのである。この障子にアシナガバチの死骸がひっついているので摘もうとしたら何と生きていた。図3奥の最も日焼けした畳を中途半端に一部外していたので，畳の下にはびっしりとカメムシが冬眠していた。 　この1ヶ月余り，この部屋のタンス二つの処分または移動のために，母屋三間南廊下の整備をしてきた。やっと部屋から家具がなくなり，掃除することになった。 1. 天井穴に蓋を 　まずは，天井裏との通路を遮断することである。開口していると，屋根裏に入った昆虫達が天国への道のように勘違いして部屋に流入してくる。一応，屋外と屋根裏への通路は遮断したはずであるが，イタチやヘビなどは入れなくなった？が，細い隙間がかなりあって蜂などが歩いて入ることは可能と考えている。これも工事で閉鎖するにはかなりの費用が発生することがわかり，断念した。日本建築の限界だ。 　図1の天井板の桟の壁際を見るとわかるが，壁の横方向の桟と天井板の縦方向の桟の隙間に，取り去った天井板の破片が見えている。天井板はいわば家具全体の一部のように設置されている。構造的には天井裏側にあらたな天井の板を貼れば良いのであるが，両桟の間に新たな天井板を突っ込まねばならず，工事過程で，天井板全体の構造を弱体化する可能性がある。それが最大の天井裏説をリジェクトする理由である。造作工事も困難が予想される。 　そこで，天井板の部屋側に貼り込む方法を選択する。適当な板を購入することに。 2. 蓋の材料←廃棄 　天井板の厚さはほぼ2mmである。近所のコーナンプロに行ったが，そういう製品はないそうだ。豊中により上位のプロショップがあるらしい。コーナン関係のネット販売を調べたがアマゾンで購入可能な製品に該当するものはない。モノタロウにはあるが一枚だけ買うのにはかなり高い。 　プリント合板 パイン 【2.5×600×900mm】【O】（オカモク，アマゾン）が最もいいようだ。1080円＋送料880円。 注意： 　Sun., Feb. 22, 2026到着待ちだ。割れてはいないだろうなあ？ 追記　2026年2月21日：　この考えは廃棄した。第五章に。 3. 部屋側に固定する考え←廃棄 　昨日，現場で天井裏側からの修復を考えていたので，穴よりも一回り大きいサイズ，幅47cm x長さ75cmとしている。部屋側からだと，図1に見える横桟の内幅にして長さは75cmぐらいになる。父の辞書用の固紙（A3サイズか）がいっぱいあるので，この場に複数当てて，ホッチキスで留めて，型紙を作って，これを使って，プリント合板をベニア用ノコで切れば良いだろう。その際，図1の屋根裏側の縦方向の桟の位置を型紙に記しておく。型紙の位置を天井板に鉛筆線で記しておく必要がある。 　図4にタニハの天井の構造図を示す。　 次に天井板に設置固定するネジが必要だ。Geminiに尋ねた。 ———　引用〜 部屋側から設置し、かつ将来的に何度も開閉できるようにする（メンテナンス性を確保する）という計画、非常に合理的です。ご要望に合わせて、木材同士を固定するための「蝶ネジと受け金具」のセットと、隙間を埋めて遮光・防虫するための「スポンジテープ」の2点を、Amazonで購入できる具体的な製品カテゴリーからご紹介します。 3.1 木材同士を留める「蝶ネジ」と「受け金具（鬼目ナット）」 木材に直接ネジをねじ込むと、何度も開け閉めするうちにネジ穴が馬鹿になってしまいます。そこで、天井の「桟（さん）」の方に**「鬼目ナット」という金属のネジ穴を埋め込み、部屋側から「蝶ネジ」**で締める方法が最も確実で、工具なしで外せます。 3.2 光を遮蔽し、虫の侵入を防ぐ「糊付きスポンジテープ」 既存の天井板と新しい蓋の間に挟んで「パッキン」の役割をさせます。光を通さないよう、厚手で高密度のエチレンプロピレンゴム（EPDM）などの素材が適しています。 引用〜おわり　——— 4. スライド式に←廃棄 4.1 蓋用化粧板の問題 Geminiに質問：　そこで屋根裏を気にせずに工事をする方法を考えた。天井の穴は天井板二枚分のサイズになっている。穴を構成する隣接する竿縁の内側の幅が44cmとして，穴の竿縁方向の長さを天井板二枚分で73cmとして，蓋用の2 mm厚のプリント合板 44cm x (73 + 3 x 2)cmを用意する。竿縁の穴側の側面に留め金を何ヶ所が装着して，スライド式に嵌めるのはどうだろうか。この場合の留め金の装着間隔とか，適当なアマゾンの留め金商品を紹介ください。密封する方法も教えてください。この方法だと蓋を外すのも簡単だと思われます。 Geminiの回答から考え直したこと：　蓋用の化粧板 2.5mmをスライド式にするのは腰がないので種々の工夫をする必要があるようだ。そこでまだ発送していないので，キャンセルの要望を出した。結果待ち。 以上，2月14日(土)。 　メール待ちと考えたがメールがこないので，購入履歴をみたら，キャンセルが受け入れられていたので，薄すぎる材料から回避できた。 以上，2月16日（火） 4.2 手持ちの板で 　母の桐ダンスを廃棄した際に，一部の引き出しの底板などをキープした。幅40cmを満たさないので，縦長の板を3枚使って，竿縁44cm幅に切り揃えて3枚を使うことにしよう。穴長73cmに対して長めの板を接合して使うことになるか。明日，現物を確認するが，例えば，35 cm 幅，厚さ 6 mmとする。 　Geminiに聞く文章を次に：屋根裏の蜂の巣除去のために，業者さんが二本の竿縁間の天井板を切り取って，44 cm 幅✖️73 cm 長の穴が開いています。この穴を塞ぐのに例えば，35cm幅で厚さ6mmの長い桐のタンスの底板を使いたいと考えています。竿縁の厚さを3 cm とした場合，この隣接する竿縁の穴側にレールを設置して，桐のタンスの底板3枚を使って一つの板にして蓋をしたいと思っています。天井裏に入りたい場合はこの板をスライドして外します。底板の切断面は直線的で三枚使うとして隣接する板の隙間はほぼ無いと考えています。3枚の板を接して，35 cm x 3 = 105 cm 長 の板の長軸方向の両側面に何らかの固定金具をセットして，一枚の板として，これを蓋にしたいと思います。以上について，アドバイスをお願いします。 　さて，結構複雑な回答があった。まずは桐板のサイズの確認だな。 　アルミL字アングル（20mm × 20mm程度）の長さは板のサイズより多少長くする。コーナンプロにあるか？　スライドして天井に残るようにすると，アルミアングルは1.5mほどが必要になる。一々外すことも考えたが，穴を開いても板が天井に残す方がいいだろう。しかし，開けた際に，この板の掃除をした方がいいから，残さない方向がいいな。レールが竿縁側面に見えるので圧迫感がある。 　とにかく，明日，板を計測して一枚板をまずは作ってみるか？ジェミニは天井裏側に補強材をセットせよというが部屋側にセットしないと隙間ができる。 以上，令和8年2月17日。 5. はめ込み式に決定 　スライド式は，かなりの労力が必要だ。また最初のはめ込み式に戻ったが，Geminiに聞くと，天井裏の作業が入ってくる。 Geminiに聞く原稿：開口部 44 cm x 73 cm には，切り取った厚さ2mmほどの天井板の破片が壁側の回り縁と天井裏側の野縁の間に見えます。開口部の中央部近くを遮って野縁が見えます。天井裏側に入り込まない形で板を嵌め込みにできませんか。←結局だめ。 5.1 蓋材は自前 　回答は別にして，蓋になる材を探したがネット上にもコーナンプロにもない。そこで廃棄した母の桐ダンスから採取した桐タンス引き出しの底板を調べた。桐タンス底板（397mm x 830 m），これが幸い二枚確保していた。穴は（435mm x 730mm）なので，桐タンスの縦長部を切断して使わざるを得ない。そうすると，桐タンス底板二枚を使わざるを得ない。もう少し残しておけばよかったと後の祭りではあるが，とにかく十分な材が確保できた。その途中経過を図5，図6に。 　図6では両材にネーミングしている。右手が北矢印A，左手が北矢印Bである。ネーミングしている面が部屋側になる。木目の汚れが比較的少ない方を部屋側にした。それぞれの板を開口部にあてて，入るようにはなった。 5.2 桐板接合用桐スノコ強化法 Gemini回答： 厚さ8mmの桐板同士を、同じく8mmの桐スノコ板で連結するという計画ですね。桐は非常に柔らかく割れやすいため、ネジ選びと下準備が成功の鍵となります。合計16mm（8mm + […]

はじめに 　「丹の海」に関わる部分に関心がある。古本を探したが，新本販売中にもかかわらず送料を入れると新本の価格になってしまう。全く不要な資料編第3巻と，参考にはなるかもしれない資料編第5巻を「日本の古本屋」窓口から購入した。 　亀岡市文化資料館で新本を購入するつもりだが，本文編第1巻，資料編第1巻，資料編第4巻，5,000×2 + 6,500 = 16,500円になるか。 　昭和三十五〜四十年出版の『亀岡市史』上，中，下揃いと，昭和三十六年出版の『篠村史』（非売品）と，昭和六十年出版の『故郷鎮守の森　亀岡神社誌』も同窓口から購入した。いずれもリーズナブルな価格だ。まだ届かないが。 追記　2025年10月23日：　『亀岡市史』上，中，下，『篠村史』，資料編第3巻，資料編第5巻が昨日，届いた。『亀岡市史』上，中，下は明らかな盗難品で，上巻だけに残っていた所蔵機関の後継部局（京都歴史資料館）に電話したら，送らなくて良いという。中下巻の扉は見にくく破かれているが，この経緯を上巻の扉に示して，一応，使おうと思う。まあ，盗る方は悪いけど，盗られる方も問題ありだな。荒っぽい破り方からするとかなり大量に盗んだようだ。 1. 全8巻の内容紹介 　驚くほど簡単な紹介だ。次の「2.各巻目次」が用意されているのは，2巻分だけ。 本文編第1巻　地理・考古・古代・中世前期　872頁 付録 緑豊かな亀岡の自然環境の成り立ちを再検証。また、人々の営みを草創期から足利尊氏の挙兵までを叙述した通史編です。【平成7年1月刊行・第1回配本】 メモ：新本で購入することになるだろう，5000円（税込） 本文編第2巻　中世後期・近世　1,064頁 付録 元弘3年（1333年）の足利尊氏の篠村八幡宮での旗揚げのころから、明治維新を目前にした慶応3年（1867年）の戊辰戦争前夜のころまでを対象とした通史編。【平成16年3月刊行・第7回配本】 本文編第3巻　近代・現代　1,080頁 付録 慶応4年（明治元年・1868年）から平成元年（1989年）までの、近代・現代の亀岡地域の歴史を叙述した通史編です。【平成17年7月刊行・第8回配本】 資料編第1巻　考古・古代・中世　1,448頁 付録 考古では、市内で発掘された旧石器時代から江戸時代にわたる遺跡126カ所を図や写真で詳しく紹介し、古代では、丹波国全体を対象とした文献史料219点、木簡資料69点を収録、中世では、明智光秀が丹波入りする直前の天正2年（1574年）までの1,558点の文献史料を収録しました。【平成12年1月刊行・第4回配本】 メモ：新本で購入することになるだろう，5000円（税込） 資料編第2巻　近世　1,336頁 付図 近世（江戸時代）の亀岡に関する史料を集めました。領主編・広域編・地域編にわけて、領主や亀山藩のことや、争論や水運・街道のこと、各村々の様子などを示す史料を多数掲載しました。【平成14年3月刊行・第6回配本】 資料編第3巻　近代・現代　1,326頁 付録 明治から平成までの近代・現代の亀岡に関する史料を集めました。本編は史料が中心ですので、「グラフかめおか20世紀」と題した写真集を付録としました。なつかしい写真がいっぱいです。【平成12年11月刊行・第5回配本】 メモ：古本で購入済み。 資料編第4巻　地域・文化財（建築・美術・民俗・地理）　1,042頁 付録 市内の寺社建築や仏像や美術品などを網羅。祭や年中行事など、ハレの民俗を収載。亀岡を航空写真と地形図の対比で知ることができます。都市地理的に重要な統計資料も収録。別冊としてCDに民謡や祭囃子などを収録しました。【平成8年3月刊行・第2回配本】 メモ：新本で購入することになるだろう，6500円（税込） 資料編第5巻　亀岡の民俗誌　1,230頁 市内の7地区の生活の様子を口頭伝承にこだわらず、生活史を語る文献史料も積極的に活用して詳細に叙述した民俗誌編と、亀岡祭の行列帳の翻刻や懸装品の一覧、方言の資料や、有形民俗文化財として梵鐘など埋け型の原型や民具、石造文化財などの一覧を収めた資料編で構成しています。【平成10年3月刊行・第3回配本】 メモ：古本で購入済み。 2. 各巻目次 　一体，何が生じているのか，わからないが，各巻目次があるのは，本文編第1巻と資料編第三巻の二巻分だけだ。これはテキストで掲載する。他のコンテンツが無いので，画像データ（PDF）を掲載する。 本文編第一巻 目次 発刊のことば　谷口義久監修のことば　上田正昭 序章　亀岡盆地の史脈と伝統　（2） 第一章　亀岡の自然環境　(22) 第一節　亀岡市の位置と広さ　（22） 第二節　亀岡の地質と構造　（26） 第三節　亀岡市およびその周辺の地形概観　（42） 第四節　亀岡の地形誌　（61） 第五節　自然と人間　（90） 第二章　丹波の黎明　(108) 第一節　旧石器時代の丹波　（108） 第二節　狩猟と採集の社会　（123） 第三節　農耕社会の成立　（148） 第三章　古墳文化と古代豪族　(180) 第一節　古墳時代のはじまりと丹波　（180） 第二節　前方後円墳の世界　（207） 第三節　群集墳の展開　（234） 第四節　丹波と倭王権　（267） 第四章　律令体制の成立　(316) 第一節　古代寺院の成立　（316） 第二節　国郡郷制度と農民生活　（350） 第三節　丹波国府の造営　（370） 第四節　国分寺と国分尼寺　（391） 第五節　古山陰道の変遷　（432） 第六節　村落と条里　（446） 第七節　仏教美術の伝播　（481） 第五章　王朝の世界　(494) 第一節　山背遷都と丹波　（494） 第二節　酒呑童子の伝説　（521） 第三節　生産技術の発達　（547） 第四節　寺社の文化　（594） 第五節　仏教美術の光華　（609） 第六章　院政と源平の争乱　(626) 第一節　院政の成立と受領層　（626） 第二節　平氏政権と源平争乱　（648） 第三節　仏教美術の発展　（680） 第七章　公武政権の相克　(696) 第一節　幕府の成立と承久の乱　（696） 第二節　荘園と地頭　（719） 第三節　鎌倉後期の丹波　（746） 第四節　仏教美術の普及　（770） 第五節　鎌倉時代の建築文化　（783） 略年表　(810) 巻末資料 付録 本文編第二巻 目次 　ブラザー複合機で性能はあまり宜しくなく，本をまずは紙コピーして，それを600dpiで給紙スキャンした。 資料編第一巻 目次 資料編第三巻 目次 『グラフかめおか20世紀』目次刊行のことば　田中　英夫監修のことば　上田　正昭 近代 一　史料解説　(3) 二　亀岡の明治維新　(16) 三　亀岡の近代化と再興　(140) 四　第一次大戦と亀岡の発達　(288) 五　昭和恐慌と戦争への道　(408) 六　総記　(550) 現代 一　史料解説　(685) 二　戦後亀岡の再出発　(694) 三　亀岡市の誕生　(902) 四　新たな発展と亀岡市　(982) 統計資料　（巻末から） […]

はじめに 　海外からの訪問者に合わせて急遽作成した。現在，玄関に掲げている三名の研究者を紹介する。ぼくも勉強にはなった。なお，本研究所の英名をタイトルのように変更した。 日本博物館協会関係 徳川宗敬 Tokugawa, Muneyoshi 左の写真：　昭和50（1975）年5月11日、伊勢神宮内宮を見学し、参道を歩いて戻るイギリスのエリザベス女王。左は徳川宗敬大宮司。三重県伊勢神宮。後背には内御厩（うちみまや）がみえる。朝日新聞デジタル Photo 1: On May 11, 1975, Queen Elizabeth of the United Kingdom visited the Inner Shrine of Ise Grand Shrine. On the left, Chief Priest Muneyoshi Tokugawa can be seen. 　宗敬は明治３０（1897）年、水戸徳川家の１２代当主の次男として生まれ、一橋徳川家の養子となった。大正９（1920）年に江戸幕府最後の将軍，徳川慶喜の孫に当たる幹子（もとこ）と結婚した。 　東大農学部林学科を卒業した宗敬は同１５年、幹子を連れて欧州へ留学する。２人は２年半の洋行で先進国の文化に触れる一方、第一次世界大戦の敗戦国となったドイツやオーストリアでは地位や財産を失った貴族の没落ぶりも目の当たりにした。 　第二次世界大戦後、最後の貴族院副議長となった宗敬は、昭和２６（1951）年のサンフランシスコ講和会議の全権委員、伊勢神宮大宮司などを務める。全国の植林運動にも尽力し、「緑化の父」とたたえられた。（三浦馨記す） 　九十一歳（1989年）昇天。明治30（1897）年5月31日 – 平成元（1989）年5月1日。 url　https://www.sankei.com/article/20191101-GDYF35IKYJNRNGUKESCGXVWZGY/ 　日本博物館協会の目的と沿革には，第二次世界大戦後の最初の会長（昭和21年）となったことが記されている。永く在任した。 　Tokugawa Muneyoshi was born in 1897 (Meiji 30) as the second son of the 12th head of the Mito branch of the Tokugawa family, and was later adopted into the Hitotsubashi branch of the Tokugawa clan. In 1920 (Taishō 9), he married Motoko, granddaughter of Tokugawa Yoshinobu, the last shogun of the Edo bakufu.Having graduated from the Department of Forestry in the Faculty of Agriculture […]

はじめに 　やっとわかった。これまで４万円あまりドブに捨ててきた。イラレの月々の追加的契約をしてきたがこれが不要だとわかった。クラウドも全然使ってなかった。自ら購入したアドビ製品はアプリケーションに別途残っている。要するにいままで一度もクラウドアプリを使わなかったのである。 　MacBookAIR 15″M2をJuly 23, 2023に手に入れて，アドビ製品が使えないと思ったが，まずはアドビクラウドアプリの設定ができた。そして，Adobe Photoshop CC2018や，Illustrator CC2017を立ち上げると，「試用版」という形で一応，使えているようだが。 １　クラウド契約のAdobe Illustratorを解約できた 左のAdobe Creative Cloudアイコンが右寄りのメーンメニュー左端に表示されている必要がある。体験上，mac２台を使っている状態では，必要な方に表示されない場合があり，不要な方のmacを閉じる必要がある場合がある。 　アドビクリエイティブクラウドのアイコンが表示されている時に，そのアイコンをクリックすると，図１が現れる。右上の「アカウント」ボタンをクリックして，環境設定，を選ぶと図３が見え，ヘルプでアドビアカウントを選ぶ，または，図１の右上の「アカウント」ボタンを押し，さらに「アカウント」を選ぶと図４の「アドビアカウントの管理」画面が現れる。 　図４左の二つの契約の上段のIllustratorの方の左端下段の「プランを管理」を選ぶと図５が現れる。ここで，「プランを解約」を選ぶと，図６のプラン解約前の注意が現れ，「解約」を選ぶ。 　図７で解約理由を選び，「解約」ボタンを押すと，図８が他の選択肢が現れるが，「いいえ，結構です」を押すと，図９が現れて，中途解約金3,773円が表示されている。「解約の確認」ボタンを押す。これで完了だ。 　図10はアドビコニュニティの継続利用の確認。図11はぼくの現在のプランの表示。イラレの方は解約になっている。図12はアップルIDでのログインの画面表示。これは以前，このように変更した。パスワードが一つで済むの大変楽になった。アドビーではなくて，アップルIDのパスワードを使ってログインすることになる。ログアウトするとアドビクリエイティブクラウドのアプリが使えなくなるので基本的にログアウトはしないということだ。 　図13には，確認済みのデバイスが表示されている。Adobe CCアプリを二台のPCで同時に使用できない。いずれかを解除する必要がある。図14のようにログアウトすると，Adobe CCアプリは全く使えなくなる。何らかの自らの操作でログアウトをしてしまうことがある。アプリは立ち上がっても，そのアプリはフリーズ状態になる。ログアウトしてしまっているので，command + option + esc，でファインダーを表示して，フリーズしているアプリを削除した上で，Adobe CCにログインしてアプリを立ち上げる必要がある。 ２　より古いアプリは 図15, 16のように，古いバージョンは体験版として認識される。OKで新規作成すると問題無く作成され，保存もできる。とはいえ，Apple siliconマシーンでは使えないということだろう。 おわりに 　今後何かあれば追加したいと思う。 以上，July 30, 2023記。